Enfim, atendendo a pedidos exaltados a sua newsletter favorita voltou depois de umas férias (não previstas) da internet. Eu sei, eu sei que você ficou chateado porque não teve a news de Sagitário ou de Capricórnio, mas calma. Chegaremos lá, por outros caminhos. Ou até já chegamos, porque você sabe pelos manuais que Sagitário é malandro nômade, daí atrasa ou fura os compromissos, e Capricórnio é sujeito cheio dos afazeres e não fica dando explicações que não queira. Então, tudo bem colocadinho e esclarecido, vamos para a primeira news do 2020, onde faremos um tipo de introdução dos desafios para esse ano. Vem com a gente porque tá quente! 

Na semana passada comemorou-se o Dia do Astrólogo, não por acaso no também Dia de Reis: o dia que a tradição cristã atribui à chegada dos três reis magos diante do menino Jesus recém-nascido. A vinculação é evidente considerando-se que, segundo Mateus (2:1-12), os tais magos sabiam da chegada do messias e também peregrinaram do Oriente até Jerusalém e Belém se guiando apenas pelos astros. Porém, poderíamos considerar outras relações menos óbvias. Ainda segundo Mateus, não há referência a reis, apenas a magos: logo não eram figuras de poder, mas sim de práticas e percepções extra-ordinárias porque estrangeiras, estranhas, excêntricas. Todavia, eles não vão até o recém-nascido para oferecer seus conhecimentos, mas apenas para “render homenagem”. Entregam presentes simbólicos ao bebê, no fundo apresentando as possibilidades de ser que ele tem para si: a mirra, um óleo medicinal, toma em consideração sua mortalidade humana e seu papel como curador, médico; no ouro consideram sua majestade (“Rei dos Judeus”) e seu papel de líder; e o incenso considera sua divindade e seu papel de elevação espiritual.

Considero que, em abstrato, essas são características que bem poderiam descrever o trabalho do astrólogo: se guiar pelos astros, mas em vez de oferecer pseudo-lições e conjecturar ensinamentos, apenas render homenagem a quem encontra (através dos astros) presenteando com as possibilidades que a pessoa tem para si. Juntando-a com o que ela pode. Mas, como? Dizem os gato-mestres do pensamento simbólico, antropológico, etc. que a Astrologia se fundamenta em uma dupla projeção: 1) projeção das características e comportamentos humanos nos astros; 2) projeção das relações entre estes astros humanizados na vida terrena dos homens. Isso parece muito acertado e bem colocado, mas não resolve tudo. Em especial, deixa passar batido que para muito além da projeção há agenciamento. Isto é, a incorporação de outra possibilidade de experimentação da vida: nesse caso, da maquinação entre um ser-humano e determinados traços no céu. E não há nisso nada de necessariamente místico ou esotérico: uma pessoa que se agencia com um novo emprego formal vai passar a experimentar o tempo de forma diferente, talvez mude a sua maneira de se vestir, de falar, até de andar ou comer; e assim também quem se agencia com uma modalidade esportiva, uma prática artística, um novo relacionamento amoroso, etc. Às vezes a leitura de um livro, a adoção de animal ou mesmo um mero corte de cabelo pode ser agenciamento suficiente para experimentar a vida de outra maneira: para se experimentar sendo outro.

Metaforicamente, podemos considerar que isso se dá mais ou menos como nos jogos de representação de Noite de Reis, a comédia de Shakespeare. Em resumo, em uma terra fictícia um Duque de Orsino está convencido de estar apaixonado pela Condessa Olívia, mas esta vive em luto pelas mortes do pai e irmão. Nesse quadro em que ela está fechada ao amor e se nega a qualquer entretenimento ou companhia masculina e que ele não tem como avançar em seu desejo, surge a figura de Cesário: na verdade uma mulher, Viola, que se faz passar por homem depois de chegar a esta terra devido a um naufrágio. Cesário/Viola logo passa a trabalhar para Orsino como agenciador de trocar de cartas com a Olívia. Mas agora, por conta da experimentação de Viola todo o quadro vai se transformando: travestida de Cesário, Viola acaba se apaixonando por Orsino, mas, na companhia de um homem que na verdade é uma mulher, Olívia abandona o luto e se apaixona por Cesário! E mesmo Orsino começa a desconfiar do seu amor entre Olívia e Cesário/Viola. Ao fim, a comédia se resolve com o reaparecimento do irmão gêmeo idêntico de Viola, Sebastian: Olívia então devota seu amor a ele; e Orsino descobrindo Viola se entrega de amores à ela. 

Ou seja, cada um desses personagens ao experimentar o que ainda poderiam ser para além do que já eram (Viola como homem, Orsino e Olívia na atração por uma figura que contradizia seus planos) acabaram reorganizando a própria vida – e não só do ponto de vista individual. O título original da peça, Twelfth Night, lembra que o Dia de Reis/Astrólogo cai justamente 12 dias depois do Natal (o mesmo número de signos zodiacais). Mas o seu subtítulo é que é importante de destacar: Noite de Reis – ou o que vocês quiserem. Isto porque em muitos lugares o Dia de Reis havia se tornando um tipo de feriado carnavalesco em que mais do que trocar presentes as pessoas trocavam de papeis, se fantasiavam, pregavam peças e experimentavam outras formas de atuar, de se comportar. 

O importante, portanto, é se experimentar de maneiras diferentes. “Como quiserem”: aprendendo um instrumento menos usual, começando uma prática esportiva diferente, explorando outras sensualidades, ou se aventurando em cartografias astrais.

Astrologicamente, o ano de 2020 será bastante tumultuado e intenso. Digamos que estruturalmente desafiador. Mas por isso também pode ser um bom ano para alterarmos o sentido de alguns dos nossos processos. Então, no próximo email falaremos mais detalhadamente dos aspectos astrais para 2020 – para evitar que este ficasse muito gigante separei o comentário propriamente dos astros para a próxima publicação, ok? Mas hoje, especialmente, já acontece uma aspectação muito impressionante: a conjunção do Sol com Saturno e Plutão em Capricórnio e ainda acompanhados de pertinho por Mercúrio, Júpiter, e Nodo Sul. Ponto chave para atentarmos, mirarmos os movimentos e necessidades de transformações das estruturas todas. É tempo de desconstrução, no seu melhor sentido: mais do que mera destruição, é o jogar com as próprias estruturas e ver o que realmente se mantém de pé, o que de fato tem fundamento, funcionamento e necessidade. E o que não tem, e por isso será transformado. As hierarquias, as amarras e as sedimentações serão desafiadas. É tempo de desterritorialização dos processos de produção, em que precisaremos voltar os olhos do macro para as pequenas organizações, teremos que formar bases e ir em busca de novas territorialidades.

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